正在全党开展的党纪学习教育是增强党的纪律建设、推动从严治党向纵深生长的重要举措。从字源和词源角度对“纪律”追根溯源，在汉字文化滋养熏陶中知泉源、汲智慧，能够深化我们对纪律的理解，进一步强化纪律意识。
“纪”本义指丝缕的头绪。《说文解字·糸部》：“纪，丝别也。从糸，己声。”“纪”是形声字，“糸（纟）”作形旁，体现该字与丝线有关 ；“己”作声旁，体现其读音。有看法认为，“纪”的本字作“己”。甲骨文、金文、《说文解字》中古文“己”字三横两纵，像疏散丝线的样子 ；后“己”假借为第一人称代词，篆文在“己”上加形旁“糸（纟）”另造“纪”，体现与丝线相关的寄义。
“纪”在“纪律”中体现纲纪、程序。清代段玉裁《说文解字注》：“别丝者，一丝必有其首，别之是为纪。众丝皆得其首，是为统。统与纪义相互足也，故许不析言之。《礼器》曰：‘众之纪也，纪散而众乱。’”约束、规范之义是“纪”先天带有的基因密码。“纪”由缠丝束的功效引申指治理、综理，如《诗经·大方·棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方”；又引申指程序、准则，如军纪之义，见于《后汉书·邓禹传》：“是时三辅连覆败，赤眉所过残贼，黎民不知所归。闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军。”别的，“纪”还可引申指向有纪律的天文、历法、时间等方面。
“律”本义是普遍施行的规则。《说文解字·彳部》：“律，均布也。从彳，聿声。”“律”是形声字，“彳”作形旁，体现其意义跟门路、行走有关 ；“聿”作声旁，体现其读音。因为门路是人行走时所依凭的途径、方法，寓意人的行为举止所遵循的纪律、原则，所以形旁“彳”在“律”中有遵循、施行的意思；“聿”是“筆（笔）”的源字，声旁“聿”声中有义，在“律”中兼有文字、条文的意思。
“律”在“纪律”中体现规则、规章。段玉裁注：“律者，所以范天下之纷歧而归于一，故曰均布也。”实质上讲，“律”是一种一视同仁并强制实行的行为准则，一律平等、公正执行是“律”的焦点要义。同“纪”一样，“律”也带有约束、统一的寄义。
“纪律”是并列式合成词，词义由“纪”和“律”两个字的意义复合而成。在古籍中，“纪律”一词主要体现纲纪规则，较早见于《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律”。“纪律”的现代意义承继了这一寄义。
新征程上，我们要深刻理解党纪的严肃性和权威性，自觉把纪律规则转化为日常习惯和行为遵循，用铁一般的纪律统一意志、统一行动，越发程序一致地沿着中国式现代化门路勇猛前进，把党擘画的雄伟蓝图一步步变为现实。
责任编辑：朱珂宁
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